ПОСЛАНИЕ КЪМ ЕВРЕИТЕ, глава 7

ПЪРВОСВЕЩЕНИК, ЦАР И ГОСПОД
„Защото такъв Първосвещеник ни трябваше: свят, невинен, непорочен, отделен от грешните и възвисен над небесата; Който няма нужда всеки ден, както онези първосвещеници, да принася жертви първо за Своите грехове, после за греховете на людете; защото направи това веднъж завинаги, като принесе Себе Си.” Евр.7:26,27

Основната тема в Посланието към Евреите е Първосвещеническото служение на нашия Господ Исус Христос, е и основната истина и залог за нашето спасение!
Синът Божи, Исус Христос, не дойде само за да стане нашата съвършена изкупителна жертва, но и да бъде нашият съвършен Първосвещеник -„свят, невинен, непорочен, отделен от грешните и възвисен над небесата“.
Съвършената жертва е трябвало да бъде принесена от съвършен свещеник, който да бъде възвисен над небесата и да достигне пред Божието лице!

Христос като Първосвещеник, дошъл в плът подобна нашата, за да може „да състрадава с нас в нашите немощи“, и като „е бил във всичко изкушен като нас, без да се открие у Него грях“ е останал „ милостив и верен първосвещеник в служба на Бога, за да извърши умилостивение за греховете на людете. Понеже и Сам Той пострада като изкушаван, може и на изкушаваните да помага.“

Христос е Първосвещеник по чина на Мелхиседек – „салимски цар, свещеник на Всевишния Бог…, който е първо, по значението <на името му>, цар на правда, а после и салимски цар, цар на мир, – без баща, без майка, без родословие, без да има или начало на дни, или край на живот, но оприличен на Божия Син, остава за винаги свещеник„!

Христос като наш Първосвещеник, свещенодейства в истинската“ по-голямата и по-съвършена скиния, не с ръка направена, сиреч, не от настоящето творение“, „в самите небеса,… пред Божието лице за нас!„

Цитати от посланието към Евреите:
„И тъй, понеже децата са същества от общата плът и кръв, то и Той, подобно на тях, взе участие в същото, за да унищожи чрез смъртта онзи, който има власт над смъртта, тоест дявола, и да избави всички онези, които поради страха от смъртта през целия си живот са били подложени на робство. (Защото наистина Той не помогна на ангелите, но помогна на Авраамовото потомство.) Затова трябваше да прилича във всичко на братята Си, за да бъде милостив и верен първосвещеник в служба на Бога, за да извърши умилостивение за греховете на людете. Понеже и Сам Той пострада като изкушаван, може и на изкушаваните да помага.”  Евр.2:14-18

„И тъй, като имаме велик Първосвещеник, Исус Божият Син, Който е преминал до най-високите небеса, нека държим това, което сме изповядали. Защото нямаме такъв първосвещеник, който да не може да състрадава с нас в нашите немощи, а имаме Един, Който е бил във всичко изкушен като нас, без да се открие у Него грях.„ Евр.4:14,15

„Такъв първосвещеник може да състрадава с невежите и заблудилите се, защото и сам той е обиколен с немощ .”  Евр.5:2

„А от това, което казваме, ето що е смисълът: Ние имаме такъв първосвещеник, Който седна отдясно на престола на Величието в небесата, служител на светилището и на истинската скиния, която Господ е поставил, а не човек. Защото всеки първосвещеник се поставя да принася и дарове и жертви; затова, нужно е и Тоя <първосвещеник> да има нещо да принася.” Евр.8:1-3

„А понеже Христос дойде <като> първосвещеник на бъдещите добрини, Той влезе през по-голямата и по-съвършена скиния, не с ръка направена, сиреч, не от настоящето творение.“  Евр. 9:11

„Защото Христос влезе не в ръкотворено светилище, образ на истинското, но в самите небеса, да се яви вече пред Божието лице за нас; и не за да принася Себе Си много пъти, както първосвещеникът влиза в светилището всяка година с чужда кръв, (иначе Той трябва да е страдал много пъти от създанието на света); а на дело в края на вековете се яви веднъж да отмахне греха, като принесе Себе Си в жертва. И тъй като е определено на човеците веднъж да умрат, а след това настава съд, така и Христос, като биде принесен веднъж, за да понесе греховете на мнозина, ще се яви втори път, без да има работа с грях, за спасението на ония, които Го очакват.“ Евр.9:24-27